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法师等，在书中也有对真唯识量的解读，比如智周法师的《因明入正理论前记》和《因明入正理论后记》，但智周法师的这书其实只是读窥基法师的《因明大疏》所作的读书笔记，所以皆在窥基法师的圈子里转，所以略去不谈。...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062338397.html
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智周法师的书其实只是读窥基法师的《因明大疏》所作的读书笔记，所以还在窥基法师的圈里转，故此处略去不谈。而道邑法师关于“真唯识量”的书，现在已经不见了，我们只能在后人的著作中见到对道邑法师观点的转述。 ...场中的专职人员。他曾经为玄奘法师的口义作了许多笔记，自述：“轨以不敏之文，慕道肤浅，幸同入室，时闻指掌，每记之汗简，书之大带”(《庄严疏》卷一页二左)。文轨法师的著作有《因明入正理论疏》三卷，《因明...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133338826.html
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笔记，以利初机。我们觉得这本学佛笔记很适合现代人，而且与我们的想法不谋而合，姑且名之为《走近佛教》；向佛恩居士约写一篇序言时，下面是他给我们的回复，就作为本书出版之缘起吧。从中也可看出佛恩居士作为念佛人，其谦虚无我，唯存报恩之心的风范。 自序一事，弟子以为实在不妥。该书算不上弟子所写，只是将读书笔记编辑到一起，因此，若写一篇自序，煞有其事，恐人讥嫌。 弟子粗鄙懈怠，若论道心，刹那即逝；若论作恶，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945661.html
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伯希和撰写了《汉译突厥名称之起源》、《突厥语与蒙古语中的驿站》等论文，对突厥学研究亦有促进作用；陈寅恪早年读书笔记中，仅学习突厥文的就有9册，治学根底扎实。归国执教之初，陈寅恪的指导范围有“古代碑志与...的文字，记录本民族的生活。陈寅恪从小就深受乾嘉学派的影响，对语言文字有一种特殊的爱好。俞大维忆及陈寅恪时说：“他常说：‘读书须先识字’。”他自己也认为，“如以西洋语言科学之法，为中藏文比较之学，则成效...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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的考证奠定在语文及勤作札记上， 由于通英、日、梵、巴利文，且不断阅读各种语文著作，勤于 抄录而有近百本读书札记。「翻阅了他的六十八本读书札记， 其中包括的内容非常广泛，除了大量的佛藏材料外，他不仅注 意历史，而且笔记小说、文集、诗集、天文、地理、文字、音 韵、目录等他都读。另外他还有二、三十本外文读书笔记，所 包含的内容也是很广泛的。……汤先生的考证结论比较可靠， 很得力于他的知识...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
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没有体现出以解说体例为主的表达形式，所以跟《周易禅解》的著作形式显然是不同的。对此，我们只要把《周易禅解》与其它智旭生平的著作相比较，就一目了然：如《灵峰宗论》是语录、文集形式，《阅藏知津》是读书笔记...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html